邪馬台国の歴史を記したとされる
渤海使ウスボスを探っていくと、
大きな謎に尽き当たります。
当時の日本が日本書紀と違う
邪馬台国の歴史を渤海使に
伝える事はあるのでしょうか。
ここで私が研究を積み重ねて書いた
『行基菩薩とヘレニズムの復興』の
内容が関わる事になってきます。
本のネタバレになってしまうので、
会員限定にしておきますね。
日本は唐を滅亡寸前に追い込んだ
安史の乱に加担した後に敗戦、
唐が道鏡を国のトップに推し、
後に戦争で奪われるまでは
先住民族王朝が復興した事は、
行基の本に書いてあります。
この時期にウスボスが来たなら
邪馬台国の歴史が伝わったのも
筋が通る話になるのですが、
渤海国は一神教国家であり、
都合悪い歴史をそのまま残すか
微妙な所があるにはあります。
渤海に残された歴史書を元に
『契丹古伝』が書かれたのなら、
その信憑性は政治的背景への
信頼度に依存する問題が出ます。
と言う事はこの書に書いてある
邪馬台国の歴史については、
100%信頼の出来る内容かは
微妙な部分がありそうです。
渤海の密接な交易があった割に、
歴史では良く言われない記述も
残されている背景を探ると、
隠蔽したい歴史が関わる事が
数多く存在していそうですが、
ウスボスも上位に入るでしょう。