孔子は盲目的な礼の信者ではなく、
様々な種類の礼を比較しています。
論語の為政篇に見られる内容は、
殷は夏の礼に因る、損益する所を知るべきだ。
周は殷の礼に因る、損益する所を知るべきだ。
と日本語に直訳すると微妙ですが、
メリット・デメリットの双方を見て
検討する必要を語っています。
礼と言っても広範囲に渡っていますが、
礼記に「礼は太一より生ず」とある様に、
太極拳のように道に合致するための
様々な型こそが儀礼とされていたなら、
武術の流派比較のような話ですね。
詩経に見られる様々な農耕祭祀も、
中にはそのまま真似したくない物も
混入されているにはいます。
個人ではなく集団で行われる祭祀は、
真似しようとしても無理な上に、
舞や音楽の問題もあります。
古代祭祀の研究には詩経と共に、
音楽の研究も必須だとは思いますが、
儒教の『楽経』は失われてしまい、
読む事が出来ない状態にあります。
徐福は楽経も持ち込んでいますが、
古代祭祀における音楽の重要性は、
現代より遥かに高かったのでしょう。
音楽で人を殺す事が出来るのは、
ジャイアンリサイタルだけでなく、
古代中国の文献にも書かれており、
これ以上の研究がなされていたなら、
表舞台から抹殺すべき叡知が
含まれていたのかも知れません。