浦島太郎の伝承を探っていくと、
『日本書紀』の雄略紀の中に、
その原型を見る事が出来ます。
二十二年、秋七月、
丹波國餘社郡筒川人瑞江浦嶋子、
乗舟而釣、遂得大龜。
便化爲女。
於是浦嶋子感以爲婦、
相逐入海、到蓬莱山、
歴覩仙衆。語在別巻。
亀を助けたのではなく、
船で五色の亀を釣ると
女性に変化し夫婦となり、
海に入り鳳来山に行き、
仙人達と会う話ですね。
ここに登場する鳳来山は、
徐福が目指した東海の
三神山に含まれています。
となるとこれは神仙道に
関係する伝承となり、
玉手箱を開ける話も、
仙人となる事に関係する
可能性が浮上して来ます。
しかし更に問題なのは、
この雄略天皇22年こそ、
外宮に豊受大神が遷座し、
倭王武が上表文を送った
因縁の年となる事です。
即位22年1月1日になると
白髪皇子を皇太子とし、
翌年には病で崩御したと
記されている事から、
死ぬ前年に色々な伝承が
リンクする事になります。
豊受大神の外宮については、
『ええじゃないか』の本に
詳しく書いておきましたが、
この伝承とは系統の違う、
外宮の根幹が存在します。
倭武＝雄略天皇＝ヤマトタケルが
私の提唱している説なのですが、
新たな角度からこれらについて、
研究を提示する事が出来そうです。