徐福の東三河渡来を記した『牛久保記』には
トコサブの地名が登場していますが、
土器の出土などから三遠から相模（神奈川）に
移動の痕跡が認められています。
相模には寒川神社が存在しますが、
トコサブとの関係はあるのでしょうか。
寒川神社に参拝に行った時に、
『寒』の意味を聞かせて頂きましたが、
気温やダジャレが寒いと言う意味でなく、
祭祀に関わる意味合いがあったので、
トコサブのイメージが変わったのを覚えています。
寒語る神社への参拝の折には、
寒の意味を聞いてみては如何でしょうか。
この神社には優れた天文技術の痕跡があり、
神社の配置も天体との関わりで決められたようです。
徐福は百工を連れて渡来したので、
トヨタの原点に関わる赤引糸を持ち込み、
古代日本に農業革新をもたらしただけでなく、
銅鐸に関連する技術や音楽理論、
高度な天文知識なども持ち込んだのでしょう。
現代にまで明確に残された痕跡は少ないですが、
アレクサンドリア大図書館のように
徐福王朝で様々な分野の研究が行われていた
可能性はないものでしょうか。
秦の始皇帝から逃れてきたとされる徐福ですが、
秦ではアレクサンドリアの大図書館と同様、
焚書で膨大な書物が焼かれています。
儒教を学んで成果を上げた日本人は
二宮尊徳、上杉鷹山、渋沢栄一など、
数え上げればキリがないですが、
徐福が持ち込んだのが儒教以外にもあれば、
どのレベルの王朝が存在したのでしょうか。
この文明を成立させるために
『寒』が重視されていたとすれば、
知識や技術以上に精神の問題が
重視されていたのでしょう。
神道では禊を重視しますが、
歪みのない高度な文明を築くための基礎は
魂を磨く事にあるのでしょうか。