学門の神

道真公が怨霊扱いされた後は、
学問の神として有名になっており、
江戸時代の寺子屋では天満天神を、
手習学問の神として尊崇したそうです。

天神が筆道の守護神とされた事は、

菅家伝拾遺寔録、荏柄天神縁起、
是等に集めたる御伝を拝し奉りて
涙をこぼさゞる人は筆を折り
硯をくだきてやむべきのみ。

と五十嵐好篤の『天朝墨談』に見えますが、

日本国中大小之神紙氏神白山大権現別而天満天神

梵天帝釈西大天王総日本国中六十余州
大小神祇殊天満大自在天神部類眷族

(維新前菜京市私立小学校教育法及維持法取調)

と書法伝授の誓約文に記されています。

ここで引っ掛かるのが白山大権現ですが、
花祭に関わる神である事は本に書きました。

白山は先住民族の祭祀に関わり、
開山が役小角の同期とされる
泰澄とされていますね。

寺子屋では天満天神を信仰して
一心不乱に学習する事により、
業は上達し人格は向上するとし、
寺子屋運営の一切は天満天神を
中心として行われたそうです。

知識や技術だけでは末節なので、
それを用いる基幹の姿勢や見識、
人格の高さにまで関わるのが
寺子屋教育の特徴ですが、
邪馬台国の教育のレベルを
察する事は出来るのでしょうか。

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