「江戸の神道」一覧

藤樹の大乙神信仰の概略は、『大上天尊大乙神経序』と『霊符疑解』で確認されます。 造化天地万物。主宰禍福。充太虚徹万微。無所不知。無不...

当時の幕府には儒官の職制がなく、室町幕府以降は学問で仕えるのは僧侶の職とされていた事から、羅山は幕府から剃髪を要求され僧侶として幕府に出仕...

勝樹の皇上帝信仰は数年後に、大乙神信仰に発展しています。 「年譜」は寛永十七年33歳の時、 性理会通ヲ読ミ発明ニ男ジテ、毎月一...

江戸時代には儒教と神道が合一しますが、中江藤樹も儒教的に神道を解釈しつつ、一神教的な皇上帝の概念を提唱しました。 中江藤樹は31歳に...

安土桃山～江戸初期の儒学者であった小瀬甫庵（おぜほあん）によって、『太閤記』『信長記』などを記します。 信長や秀吉を記した歴史書の著...

江戸時代の前の段階では延暦寺から多くの新興宗教が出て来ましたが、牛一よりも前の段階においても、大乗仏教の中に一神教的な思想を見る事は十分に...

林羅山の神道では外にいる神々だけでなく、自らの内にある神性を磨く事が重視され、支配・従属関係とは異なる神道が政祭のベースになっていた事が確...

江戸幕府に至るまでの流れでは織田信長や豊臣秀吉の働きを度外視する事は出来ませんが、『信長公記』や『太閤軍記』に一神教の影響が見受けられます...

光國が行った大規模な仏教弾圧は、修験道や天台系が多いですが、天台密教を持ち込んだ円仁が文殊菩薩の聖地とされる五台山で修行を行ったとされてい...

常陸三十三観音霊場は徳川光國の時代に成立したものとされている様ですね。 巡礼の地域は茨城町から北茨城、大子、栃木の馬頭町、城里町まで...