熊野古道を散策しようと思い立ち、
バスで発心門王子まで行きましたが、
中々目的地にたどり着かない感じは、
拷問を受けている気分になりますね。
熊野からはバスや電車が少ないので、
一本乗り遅れると一時間以上待ったり、
喫茶店もコンビニのイートインもない駅で
一時間半も乗り換えに待つ等の苦行は、
古道を歩く以上にキツい物がありました。
アスファルトで整備された部分は
熊野古道の趣がなかったですが、
古いままの道を歩くのは感慨深く、
八割方歩いた辺りで余分な事を考える
余力が尽きて無の境地が味わえるのは、
中々に良い経験にはなります。
発心門に祀られていたのは饒速日命で、
先住民族の太陽神が古道にあるのは、
熊野修験がこれに関わっていて、
復興させたからなのでしょうか。
熊野に饒速日が祀られた背景には、
鎌倉幕府から南朝にかけての
先住民族祭祀の復興活動が関わり、
この時代の熊野は現在想像されている
熊野のイメージとは全く違った形態の
徐福や役小角信仰が存在していそうです。
上皇の熊野参詣は花山上皇は別格で、
権謀術数で排除されて修行の道に入り、
安倍晴明と共に花祭に関わっているので、
どちらかと言うと先住民族祭祀サイドで
活動していたのが花山天皇です。
それ以外では鎌倉幕府と戦った
後白河上皇も異常な数参詣しており、
何かと謎の多い熊野の歴史ですが、
その根底にあるのは饒速日に連なる
古神道が存在していたのでしょうか。