「江戸の神道」一覧

両部神道の理論を元にした伊勢の両宮の在り方は、江戸時代に国学派が触れない領域となっています。 内宮・外宮が密教の金剛界・胎蔵界曼陀羅...

両部神道から多くの神道流派が作られ、中世末期には真福寺蔵『神祇秘記』に「神道に十二流あり」と記されています。 両部神道系諸派の秘事・...

鎌倉中期以降に伊勢の神宮周辺で記された両部神道書の書は以下の物とされています。 空海仮託書　『両宮形文深釈』『両宮本誓理趣摩訶衍』『...

伊勢神道に多大きな影響を与えたとされる、『仙宮院秘文』が存在しているそうです。 鎌倉時代末期の書とされていますが、天台座主・円仁の著...

伊勢の地に神宮寺が存在した事は、公式文書とされる物で確認できます。 光仁天皇即位2年後の宝亀三年（772）八月、『続紀』は度会郡にあ...

初期の両部神道を代表する書に『大和葛城宝山記』があります。 『大和葛宝山記』『大和葛木宝山記』『葛城宝山記』『神祇宝山記』等とも呼ば...

両部神道の『改正両部神道口決鈔』にあの国常立尊が登場しています。 ここには嵯峨天皇や平城天皇などの、空海周辺の天皇も記されていますが...

『唯一神道名法要集』に仏教と習合した両部神道の記述が存在しています。 問ふ。両部習合ノ神道トハ何ぞ哉。答ふ。胎金両界ヲ以テハ、内外二...

羅山は泰伯皇祖説を称えたとされており、周王朝の王子であったが優れた弟に皇位を譲るため日本列島に渡来した泰伯を立てていたと言うだけでなく、 ...

江戸時代になると神道の中でも、本地垂迹説に基づく本迹縁起神道と、密教と密接に習合した両部神道と、仏本神従の神仏習合を否定して神道こそ仏教・...